به گزارش «سراج24» چندی پیش بود که سعید حجاریان از تئوریسین جریان اصلاحات در مقاله ای که تحت عنوان «فرهنگ عاشورا، فرهنگ اربعین» در روزنامه آرمان منتشر شد در اظهاراتی تعجب بر انگیز گفت:عملکرد ائمه پس از عاشورا عقلانی شد!
وی تصریح کرد: در فرهنگ اربعین حفظ نظام اصل است و دیدگاههای معتقد به بقا و توسعه نظام رشد میکند و گسترش مییابد. بعد از شهادت خود امام حسین(ع) در تشیع هم همین اتفاق افتاد. یعنی بعد از اربعین، ائمه به تربیت شاگرد و تدارکات سیاسی پرداختند و جهتگیری حرکتها بر مبنای محاسبات عقلانی صورت گرفت. استراتژی بقا ملزومات خویش را دارد. امام تا قبل از انقلاب حرکتهای عاشوراگونه زیاد داشت. امام(ره) عارف پس از انقلاب کمکم در یک تحول فرهنگی فقیهی پیشتاز میشود و فقاهت او دوباره قدرت میگیرد و ولایت مطلقه فقیه مطرح میشود.
اما آیا این تفکرات که امروز از زبان حجاریان مطرح می شود پیشینه دارد؟ چه عواملی میدان را برای اظهارات متفاومت و توهین آمیز حجاریان فراهم کرده است؟
اظهار نظر سعید حجاریان در تبیین اشتباه از فرهنگ عاشورا و فرهنگ اربعین اولین برخورد برخی اصلاح طلب ها با ارزش های اسلامی نیست و فعالین و تئوریسین های این جریان سبقه طولانی در این راه دارند به گونه ای که حجت الاسلام و المسلمین حسین ابراهیمی عضو جامعه روحانیت مبارز معتقد است {در دولت اصلاحات روزنامه های زنجیره ای گاهی با خود خدا هم مشکل داشتند و نسبت به نبی مکرم اسلام و ائمه طاهرین مشی آن ها حتی سکولاریسم هم نبود بلکه با مشی دین زدایی برخورد می کردند}.
پیش از این هم نمونه های مختلفی از این دست اظهارات توسط برخی از این به ظاهر روشنفکران بیان شده است که به چند مورد از آن ها اشاره می کنیم.
اکبر گنجی:ما تلاش می کنیم خمینی را به گونه ای تفسیر کنیم که مخالف با دموکراسی نباشد!!!؟خمینی دیگر وجود ندارد آنچه وجود دارد فقط برداشت های ما از سخنان اوست.اما او به هر حال یک روزی در موزه خواهد رفت و هیچ کس نمی تواند جلوگیری کند این یک تکامل تاریخی است. (کیهان 24/01/79)
عبدالکریم سروش:فرهنگ شهادت خشونت آفرین است، اگر کشته شدن آسان شد، کشتن هم آسان می شود.(نشاط 12/03/78)
فاطمه گوارایی:عاشورا، نماد زنده در آتش افتادن سیاوش است، داستان عاشورا در ایران، داستان دمیدن روح اسطوره سنت شده سیاوش در تن اسطوره زنده و پویای حسین (ع) است.(پیام هاجر 23/01/79)
محسن کدیور: معصومین (ع) فقط در کلیات و اصول اسوه اند، نه در فروع و جزئیات.(ماهنامه کیهان، بهمن 77)
محمد خاتمی:اگر دین در برخورد آزادی قرار بگیرد؛ این دین است که باید محدود شود نه آزادی!(دانشگاه تهران، 02/03/87)
محسن کدیور:یک زمانی مردم می گفتند چون عیسی (ع) این سخن را گفته است پس درست است، اما امروز عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهد پذیرفت.امروز خدا در جامعه هیچ کاره است، همه کاره مردمند.(دانشگاه تهران،سال 79،پژوهش های قرآنی)
ابراهیم اصغر زاده:اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد، حتی علیه خدا.(آفتاب امروز 02/06/78)
وقس الی هذا....
اما مدت ها بود که از این قبیل اظهارات کمتر شنیده می شد و یا اینکه دیگر به صورت علنی این جسارت را نمی کردند که به اعتقادات مردم توهین کنند اما با روی کار آمدن دولت روحانی که داعیه ی اعتدال دارد به نظر می رسد برخی دوباره میدان پیدا کرده اند و به بهانه اعتدال قرار است افراط کنند.
وقتی حسن روحانی رئیس جمهور دولت یازدهم در نهمین سفر استانی خود و در موقعیت زمانی فعلی اظهار می کند: «ما تابع همان حسینی(ع) هستیم که توبه حر را هم قبول کرد... من در جامعه کسی را نمیشناسم که گناهی بالاتر از گناه حر مرتکب شده باشد و (هیچ) عظیمالشأنی را در تاریخ بعد از پیامبر(ص) و امام علی(ع) جز اباعبداللهالحسین(ع) نمیشناسم که در برابر سری که حر برایش خم کرد، گذشت کرده و او را در آغوش کشیده باشد.» اگر چه به طور مستقیم از سران فاسد فتنه سخنی بر زبان نیاورده است ولی در فحوای کلام او چنین برداشت میشد که روحانی به دنبال آزادی سران فتنه است.
بی شک دور از انتظار نیست که بعد از اظهارات جناب روحانی برخی از افرادی که سیل خروشان ملت در 9 دی بساط آن ها را برچید دوباره عرصه را بر خود فراخ ببینند و باز هم با اظهارات توهین آمیز خود به اعتقادات ملت دل ها را به درد آورند.
عظمت و تاثیرگذاری نهضت عاشورا بر کسی پوشیده نیست و تلاش برخی در تفسیر اشتباه و در نهایت تخریب این مکتب دور انتظار هم نبود اما 5 سالی است که از بزرگترین حرمت شکنی این افراد و اطرافیانشان به نهضت عاشورا در سال 88 می گذرد و در سایه بی تفاوتی مسئولان است که این اشخاص که هنوز تاوان اشتباهات گذشته را نداده اند مجددا اعتقادات مردم را تفسیر به رای می کنند و به سخره می گیرند!
مسئولان فرهنگی و نهاد های نظارتی نمی خواهند در قبال اینگونه مطالب موضع گیری داشته باشند ؛ نکند بازوی نظارتی مسئولان فرهنگی فقط مقابل برخی از سایت ها و مطبوعاتی که هم جهت با جریان سیاسی دولت نباشند عمل می کند؟
انتهای پیام/
